dimarts, 20 de desembre del 2011

Codificació

Es diu que la paraula <<Codi>> deriva de la paraula llatina <<Còdex>>, que trobem des de finals del segle III, i que era un volum, precedent dels llibres, que contenia una compilació, que podia ser de caràcter públic o privat, de les <<leges>> o constitucions dels emperadors romans.
El que diferencia el <<Codi>> del <<Còdex>> és, que el primer és en un sentit actual un text que conté una sola llei, mentre que el segon era una recopilació de moltes lleis.
Des de finals del segle XVIII se li ha volgut donar a la paraula <<Codi>> un sentit més precís, i actualment se’l pot definir de la següent manera:
<<Un Codi és una llei de contingut homogeni per raó de la matèria, que de forma sistemàtica i articulada, expressada amb un llenguatge precís, regula tots els problemes d’una matèria unitàriament acotada>>.
El Codi, per tant, és una llei, no una recopilació de lleis. Està elaborada per un sol legislador, promulgada en un moment concret, i tots els seus preceptes pertanyen a un mateix acte legislatiu.
Un Codi és una llei de contingut homogeni per raó de la matèria. Tot el que conté es refereix a un mateix sector de l’ordenament jurídic. Es considera que les recopilacions de textos jurídics de l’Edat Mitjana i Moderna eren immenses, desorbitades; en canvi un Codi és una obra breu, el que diríem un llibre de butxaca.
En un Codi la seua estructua i el seu estil expositiu són molt importants i característics. És una llei de forma sistemàtica i articulada, en la que podem trobar grans divisions lògiques i temàtiques a partir de les quals apareix estructurat en parts o llibres, aquests subdividits en seccions, i aquestes en capítols (en realitat ja era així l’estructura del Codi Hermogenià...)
Tot el seu contingut deu expressar-se en un llenguatge precís. Mentre que les lleis medievals i barroques estaven escrites en un estil grandilocuent i moltes voltes repetitiu, els codis de la Il·lustració i del Liberalisme tenen voluntat total de precisió i claretat. No descriuen: defineixen. No contenen metàfores sinó conceptes molt clars. Es diu que un codi modern s’assembla a un tractat de geometria.
Un codi ha d’esser una llei completa, en la qual queden regulats tots els problemes d’una matèria concreta.

A partir d’aquests principis, per <<Codificació>> entenem en un sentit ampli, el llarg procés històric que ha conduït a l’elaboració dels diversos codis. De manera que fent referència a cada una de les matèries codificades, parlarem en particular de codificació mercantil, penal, processal, o civil.
Aquestes eren les quatre matèries considerades bàsiques al segle XIX, raó per la qual van ser les que es van codificar, però hi havia altres sectors del Dret que no van ser objecte de la mateixa atenció.

En relació amb aquest procés codificador trobem el de constitucionalització del dret polític. Podríem dir que les Constitucions del XIX són en definitiva <<codis>> i com a <<codis polítics>> els denominaven juristes i parlamentaris de l’època.
Els arrels ideològics de la codificació i el constitucionalisme són comuns. Les constitucions representaven l’organització de l’Estat liberal-burgés de Dret; i els codis pretenien contenir la resta de l’organització jurídica de la societat burgesa.
Però és costum presentar-los i estudiar-los per separat, perquè en el sistema normatiu de l’Estat constitucional el primer còs normatiu des del punt de vista jeràrquic és la Constitució, i totes les demés lleis estan subordinades a ella.
Ara bé, la cronologia del constitucionalisme i la codificació en Espanya no coincideixen en molts aspectes i, al llarg del segle XIX van tenir ritmes diferents.
La Codificació va ser un fenòmen europeu i posteriorment va passar als països americans conforme anaven aconseguint la seua independència.

Podríem resumir les etapes de la Codificació espanyola en les següents:

PRIMERA.- Cronològicament es situaria entre 1808 i 1823, entre els inicis de la guerra contra els francesos i el trienni liberal.
La principal característica d’aquest període va ser la <<Consulta al País>> propiciada en 1810 per la Junta Central, preguntant a diverses autoritats i organismes, quins serien els millors mitjans per millorar la legislació. A partir de les respostes moltes van ser les discussions i les opinions, però no es va aconseguir cap resultat des del punt de vista codificador.
Uns anys després, en el trienni liberal, ja es va avançar prou més, i l’any 1822 es va aprovar un Codi Penal, que va ser el primer codi liberal d’Espanya, així com un esborrany de projecte de Codi Civil, sense més trascendència.

SEGONA.- Es pot situar entre 1824 i 1843.
El fet més destacable va ser la promulgació del Codi de Comerç de 1829, durant els anys més absolutistes de Ferran VIIè. El motiu va ser l’interès de la burgesia per codificar el dret mercantil per a l’incipient mercat capitalista. Aquest Codi va estar en vigor durant quasi tot el segle XIX.
També es va tractar de promulgar un nou Codi Penal, i continuar amb el projecte de Codi Civil, però els constants canvis polítics entre absolutistes i liberals ho va fer impossible.

TERCERA.- Es situa entre 1843 i 1868.
Aquesta etapa comença amb el Decret de 19 d’agost de 1843, per mitjà del qual es crea la Comissió General de Codificació, integrada per 18 importants juristes, que s’havien de distribuir en seccions, per tal de portar endavant el procés, però amb el pas dels anys la comissió va experimentar nombroses modificacions, la primera de les quals l’any 1846, reduïnt a 6 el nombre de components, la qual cosa va retardar molt els treballs.
Tot i això, durant aquest període es va aconseguir la redacció d’un Codi Penal l’any 1848,  la Llei d’Enjudiciament Civil (també coneguda com Codi processal civil) de 1855, i sobretot el projecte de Codi Civil de 1851, que mai no arribaria a promulgar-se, entre altres raons perquè negava la vigència dels drets civils forals (que no havien estat abolits al segle XVIII amb els decrets de Nova Planta) i això va suposar una oposició ferma dels territoris afectats, especialment Catalunya.

QUARTA.- Compren el sexenni revolucionari de 1868 a 1874.
Com a conseqüència de la promulgació de la Constitució de 1869, va ser necessari modificar algunes lleis, ja que contravenien els principis d’aquest nou codi polític.
Per aquesta causa l’any 1870 es va modificar de manera important el Codi penal de 1848.
La nova Constitució també defensava la <<unidad de fueros>>, és a dir, la unitat jurisdiccional, raó per la qual es va imposar l’eliminació de jurisdiccions especials, incloses les mercantil, que tenien la seua expressió en els Tribunals de Comerç.
Igualment es va promulgar l’any 1870 la Llei provisional per a l’organització del poder judicial, relativa a la planta, organització i competències de jutges i tribunals, i al règim jurídic personal dels jutges, també coneguda com a <<Llei orgànica del poder judicial>>.
Un altre important fruit d’aquest període va ser la Llei d’Enjudiciament Criminal (també coneguda com a <<Codi processal penal>>) de 1872.
En el camp del dret civil, però, no es va avançar gens.

CINQUENA I DARRERA.- Durant la Restauració borbònica i com a conseqüència de la promulgació de la Constitució de 1876 finalitzaria el procés codificador. Es materialitzaria sobretot amb les següents lleis:
La Llei d’Enjudiciament civil de 1881 (o Codi processal civil), i la Llei d’Enjudiciament criminal (o Codi processal penal) de 1882; que en els dos casos substituïen textos anteriors.
El nou Codi de Comerç de 1885 va substituir el vell de 1829.
Però el més important de tot va ser la promulgació del Codi Civil de 1889, on es va mantenir el respecte a les qüestions forals i, per tant, la conservació dels drets civils en els territoris on existien. Aquesta va ser una de les característiques d’aquest text, acabat a partir del projecte de 1851, però modificat substancialment per tal de conformar les distintes sensibilitats, per tal que finalment fora aprovat.
Amb la promulgació d’aquest darrer text es va donar per finalitzat el procés de codificació del dret espanyol.

Constitucionalisme

Una Constitució és una llei suprema en la què d'una manera total i sistemàtica s'estableixen els drets individuals dels ciutadans. També es delimiten els funcions fonamentals de l'Estat i es regulen les competències dels òrgans que el componen.

Una volta aprovada i promulgada, és la norma suprema contra la qual ningú no pot actuar.
La sobirania nacional (o popular) queda definida en la Constitució; al mateix temps ha de reconéixer els drets individuals bàsics, i ha d'establir la divisió dels poders.
Per tal que una constitució siga democràtica, ha d'emanar del poble, o de la Nació, com es deia al segle XIX; i ha d'implantar el sufragi universal.
Les lleis ordinàries no poden contradir els preceptes constitucionals. Al contrari, deuen desenvolupar de manera positiva tots i cadascú d’aquests preceptes.
Els òrgans del poder executiu, en el marc de llur competència, promulguen lleis de categoria inferior, de caràcter administratiu, que solen anomenar-se disposicions de govern, con ara els decrets, ordres ministerials, circulars, o disposicions municipals.
Els ciutadans deuen cumplir totes aquestes normes, i els jutges i els tribunals deuen aplicar-les a l’hora de jutjar els infractors.
L’ordenació jeràrquica de les lleis va ser establerta pel títol preliminar del Codi Civil.

Al llarg de l’Edat Mitjana la major part del Dret estava primerament formada per <Costums> en gran part no escrites, que a partir del segle XIII, per influència del dret comú es van posar per escrit i es van desenvolupar molt. Als segles posteriors es va consolidar aquesta tendència i, per tant, el valor de les normes legals sobre la costum, que quasi va quedar oblidada. Els monarques absoluts del segle XVIII van contribuir a aquesta consolidació de la norma legal. Al segle XIX l’Estat Liberal va contribuir més encara a afirmar-ho i la Constitució n’és, segurament, el millor exemple.
Tot i això al llarg del segle XIX la política espanyola no va ser precisament un exemple de pulcritut, raó per la qual hi van haver moltes constitucions i molts projectes constitucionals que no van arribar a veure la llum, ja que a cada canvi de govern també es volia canviar el model constitucional.
Veurem només els trets més característics de tres d’elles: la de 1812, la de 1837 i la de 1869.

La Constitució de 1812

Es considera que l’alçament popular del 2 de maig de 1808 va donar inici a una guerra d’independència contra els francesos, però al mateix temps va ser un moviment contra l’absolutisme polític dels Borbons, aprofitant la circumstància que van ser forçats pels francesos a anar-se’n a l’exili.
L’absència d’un rei legítim va donar lloc a que es produira un buit de poder, que va ser substituït per Juntes Populars, de les que va sorgir una Junta Central Suprema, que va convocar en gener de 1810 Corts Generals a Càdis.
Aquestes es composarien de dos estaments: un popular i un altre de dignitats (nobles i eclesiàstics), amb la qual cosa es mantenia l’essència de les Corts de l’Antic Règim.
A l’estiu de 1810 es van celebrar eleccions per a diputats a les províncies no ocupades pels francesos (eren les primeres eleccions) i com en alguns casos no es van poder fer, es van triar mitjançant un sorteig.
Les Corts de Càdis van declarar que <<los diputados que componen este Congreso, y que representan la Nación española, se declaran legítimamente constituidos en Cortes generales y extraordinaria, y que reside en ellas la soberanía nacional>>.
El 19 de març de 1812 es va promulgar la Constitució de Càdis, que a l’article 3 diu que les Corts son titulars de la sobirania nacional. És a dir, ja no la té el rei, sinó que aquest (que estava a l’exili) està limitat per la Constitució i sotmès a ella, raó per la qual deu jurar que la guardarà i la farà guardar (Ferran VIIè no ho compliria).
També recull la divisió de poders, atribuïnt a les Corts, amb el Rei, la potestat de fer les lleis.
Declarava la confesionalitat catòlica de la Nació espanyola a perpetuïtat.
Els principals òrgans constitucionals de l’Estat són les Corts, el Rei i els Tribunals de Justícia.
Les Corts es composarien d’una sola Cambra, i tindrien facultat per proposar i aprovar les lleis, i també per derogar-les; l’establiment anual de les contribucions; i la de rebre la fidelitat del Rei a les Corts, a l’inici del seu regnat.
Hi hauria una Diputació permanent, que actuaria des de la dissolució d’unes Corts fins l’apertura de les següents (aquesta institució ja existia en època foral).
El Rei era el titular del poder executiu i per tant, estava encarregat d’executar les lleis i també mantenir l’ordre públic i la seguretat de l’Estat.
També podia nomenar i destituir els ministres (Secretaris de Despatx era encara la denominació utilitzada).
Els Tribunals de Justícia tenien la potestat d’aplicar les lleis en les causes civils i criminals.
La Constitució de 1812 era molt extensa: 384 articles, ja que en ser la primera regulava aspectes que posteriorment es deixarien fora, com ara la Llei Electoral, sistema inclòs dins d’aquesta primera constitució.
La vigència d’aquesta primera Constitució va ser molt curta: des del 1812 fins el 1814, quan el rei Ferran VIIè la va abolir en tornar de l’exili; en una segona etapa entre 1820 i 1823, dins l’anomenat <<Trienni Liberal>>, i en un tercer moment entre 1836 i 1837, amb caràcter transitori, fins que no s’aprovara una nova Constitució, la de 1837, que veurem a continuació.


La Constitució de 1837

Entre els anys 1836 i 1843 el govern espanyol va ser dels progressistes i durant els primers mesos del seu mandat va restablir la Constitució de 1812, en tant en quant no se’n redactara una de nova, que presentaria caracters més moderats en relació amb la primera. Això va ser degut en part a la debilitat de la burgesia progressista, ja que malgrat el triomf no tenia l’ajut de les classes populars i, a més, tenia un especial interès per apropar-se a la noblesa aburgesada.
La nova Constitució es va proclamar el 18 de juny de 1837 i pot ser considerada molt moderada ja des del començament, a on el principi de sovirania nacional queda referit de manera molt ambigua.
El mateix ocorre amb la divisió de poders, que no queda prou definida, de manera que com el paper del rei en el poder legislatiu va ser molt important, en la pràctica el poder de la monarquia va créixer de manera molt significativa, convertint-lo en el poder més fort de l’Estat.
També el principi de confessionalitat religiosa es va resoldre amb una fòrmula que obligava a mantenir el culte catòlic i el clergat, i afirmava que la religió catòlica era la que professaven els espanyols.
Pel que feia les pròpies reformes constitucionals, a diferència de Càdis, en aquesta de nova es permetia les reformes a través d’un procés legislatiu ordinari, però deixava al rei la iniciativa de les reformes.
En quant als drets individuals també ès tèbia, però protegeix la llibertat d’impremta, ja que els progressistes la consideraven un bon mètode de difondre idees innovadores.
Va ser una constitució breu, tan sols 77 articles i dos disposicions addicionals.
Pel que feia els òrgans constitucionals i el sistema electoral, es van fer dues concessions als liberals: d’una banda la implantació del bicameralisme, i d’altra l’enfortiment de la corona. Les Corts van quedar constituïdes en dues cambres: el Congrés i el Senat.
El Senat el formaven persones nombrades pel rei, a partir de llistes triples presentades pels electors de cada província, i es renovarien per terceres parts cada volta que hi haguera elecció a diputats.
El Congrés s’escollia per sufragi directi i censitari (restringit al grau de riquesa dels possibles votants, i a la seua capacitat personal).
El poder del Rei era molt gran. Podia suspendre i disoldre el Congrès, tenia la iniciativa legislativa i la potestat de sancionar les lleis de forma il·limitada, és a dir, també tenia el dret de vetar-les quan no estiguera d’acord amb elles.
En definitiva, tanta moderació va fer d’aquesta Constitució un text molt allunyat de l’esperit dels liberals.


La Constitució de 1869

La revolució de setembre de 1868 (<<La Gloriosa>>) va donar lloc a un nou canvi de govern, que va durar entre 1868 i 1874, que es sol qualificar de <<liberal-democràtic>>. Tot i que va començar com un simple alçament militar, va tenir molta repercusió en sectors amplis de la població espanyola.
Aquesta revolució va ser recolzada per la baixa burgesia, els comerciants, els menestrals i els professionals liberals, i va provocar l’exili immediat de la reina Isabel II i l’assumpció de la sobirania nacional per unes Juntes semblants a les de 1808, però amb criteris més democràtics que aquelles. També va sorgir un nou govern provisional, que va establir el sufragi universal masculí, convocatòria de noves eleccions i redacció d’una nova constitució.
El 5 de juny de 1869 es va promulgar la nova Constitució, qualificada de liberal-democràtica, que restituïa al poble espanyol la sobirania nacional.
També establia una clara divisió dels poders, donant especial importància al poder judicial, amb la finalitat de que la seguretat, la propietat i la llibertat queden garantides pels tribunals de justícia.
Es reconeixia la unitat de Codis i la Jurisdicció, necessàries per a aconseguir la igualtat jurídica i la defensa judicial dels drets.
Els drets individuals venen ben delimitats. Es reconeix de forma específica la llibertat de domicili, la propietat privada, la llibertat d’expressió, de reunió, d’associació, i especialment la llibertat de culte, tot i que mantenint l’obligació de sufragar les despeses del culte i del clergat catòlic.
Per primera volta tembé es protegia el dret a tenir associacions de defensa professional, i sindicats, tot dos amb protecció constitucional.
La forma de govern continuaria sent la monarquia. El poder executiu residia en el Rei, qui l’exerciria per mitjà dels seus ministres, amb la qual cosa quedava molt disminuït el poder reial. Seria una monarquia democràtica, amb un poder real limitat.
El poder legislatiu l’exercirien les Corts, que serien bicamerals, però també els senadors serien escollits per sufragi universal. El Congrés estaria compost per diputats, escollits en proporció d’un per cada 40.000 habitants. Teòricament qualsevol ciutadà major d’edat i amb tots els seus drets civils podia ser candidat i ser escollit per a diputat.
El poder judicial estava conferit als tribunals, establint el judici per jurats en els casos de delictes polítics.
Aquesta Constitució estaria en vigor, malgrat les dificultats polítiques dels darrers anys, fins la promulgació de la de 1876, més moderada i més a gust dels dos grans partits, o tendències polítiques de l’època.

dimecres, 14 de desembre del 2011

Siglo XVIII: El Absolutismo Monárquico

1. Monarquía absoluta. En el siglo XVIII la monarquía alcanzó la plenitud de su poder. Ese aumento de poder se manifiesta en el modo de crear Derecho, que emana exclusivamente del rey y las instituciones que de él dependen.

2. Las principales manifestaciones del absolutismo son:

--------- Defensa del regalismo. La monarquía defiende en control de los derechos inalienables de los que en muchas ocasiones se ha tenido que desprender (las regalías), a favor de la iglesia, el poder señorial, municipal u otros (p. e. la jurisdicción, los oficios públicos, los establecimientos)

--------- Reducción del poder de las autonomías municipales, especialmente limitando su facultad de dictar normas (las ordenanzas municipales, entre otras)

--------- Intervención del Estado en materias que en épocas pasadas no estaban bajo su control, como las universidades, o el comercio.

--------- Centralización de la Administración. Fortalecimiento del Consejo Real. Tendencia a la unificación (favorecida por los decretos de nueva planta).

3. Los reyes absolutistas tienen como atributo principal la imposición y derogación de leyes. Por ese motivo no desean contar con las Cortes. Abolidas las de la Corona de Aragón, las de Castilla se convierten en Cortes nacionales, que se reunen seis veces en todo el siglo XVIII, y no legislan nada. Solo lo hicieron las de Navarra.

4. El Rey legisla a través del Consejo Real, que a sus competencias propias (Consejo de Castilla) incorporó en 1707 las del Consejo de la Corona de Aragón, y a partir de entonces dictó un altísimo número de disposiciones, de naturaleza diversa:

----- Reales Pragmáticas. Son disposiciones "como si hubiesen sido promulgadas en Cortes", pero no las hay, con lo cual son simplemente las que tratan las cuestiones de mayor importancia y generalidad.

----- Reales Provisiones y Reales Cédulas. Se tramitan sin intervención directa del rey

----- Circulares o Instrucciones o reglamentos, diferenciándose por su contenido

----- Reales Decretos, relativos a asuntos importantes, despachados por "vía reservada" por el rey y el secretario de despacho correspondiente.

----- Reales Órdenes. Disposiciones emitidas por un ministro, y son de menor importancia.

----- AUTOS ACORDADOS. Con carácter amplio se denominan así no solo a las disposiciones de carácter administrativo, sin intervención del rey, con el acuerdo de sus ministros; sino también a las Pragmáticas que pasaban por el Consejo Real que presidía el monarca. Fueron numerosísimos y se recopilaron en 1723 como complemento de la Nueva Recopilación de Felipe II de 1567. En el año 1745 se volvieron apublicar y sistematizaron en libros y títulos. Se reimprimió varias veces en el siglo XVIII.

5. Relaciones con la Iglesia.

----- Los reyes tenían la facultad de examinar la documentación apostólica y retenerla si consideraban que lesionaban sus intereses. Era el "pase regio", un derecho que tenían desde el siglo XV.

----- En el siglo XVIII los reyes absolutistas quisieron extender ese derecho a toda la documentación pontificia. Lo intentó Felipe V en 1709 pero lo llevó a cabo en 1768 Carlos III en una pragmática durísima, que fue contestada por Roma pero se mantuvo en vigor hasta 1865.

----- No es cierto que hubiera siempre buena relación entre los dos poderes (real y pontificio). En 1640, 1709 y 1799 se estuvo al borde de la ruptura. Se procuraba solucionar con el derecho concordado. Los primeros concordatos son los de 1737 y 1753, y este último se mantuvo hasta 1851.

6. El Derecho en el siglo XVIII

----- La tradición de cinco siglos se rompe tras la Guerra de Sucesión y desemboca en un absolutismo pleno

----- Una de las consecuencias es el intento de querer acabar con la doctrina secular del  "ius commune" y sustituirla por el nuevo "derecho real".

----- Para llevarlo a cabo hay que reformar el Derecho, de la mano de mentes privilegiadas alumbradas "por las luces de la razón", con el fin de crear un derecho nuevo, adecuado a la nueva monarquía, que fuese racional, uniforme y emanado de la autoridad del rey.

----- Esto no pudo llevarse a cabo de manera completa, por las retinencias de numerosos sectores del Derecho y por tanto durante todo el siglo XVIII tuvieron que convivir los derechos heredados con las nuevas disposiciones antes aludidas. Hubo una  pugna permanente entre los partidarios del "ius commune" con los detractores del mismo. Y no triunfó nadie al final.

7. Intervención sobre la Universidad.

----- En 1713 el ministro Macanaz intentó que en las universidades se enseñase el Derecho Real.

----- En 1741 se insistió en la cuestión, aunque se dijo que sin intentar sustituir el Derecho Romano.

----- Se fue creando con el tiempo una literatura básica, para comparar derecho romano y derecho real.

----- Durante el reinado de Carlos III se producen diverdas reformas universitarias:

----------- Centralización y uniformidad de la estructura de las universidades
----------- Reforma de los Colegios Mayores
----------- Introducción de nuevos planes de estudios en las Facultades de Leyes
----------- Creación de cátedras de Derecho Real, sin mezclar con el Derecho Romano.
----------- Publicación de nuevos Manuales: Instituciones del Derecho Civil de Castilla (1771), de gran éxito, o la Ilustración del Derecho Real de España( (1803).

----- Carlos IV a comienzos del siglo XIX lleva a cabo otras reformas universitarias:

----------- 1802. El estudio de Leyes se amplía a diez años: 4 de derecho civil romano, 4 de derecho real, y 2 de pasantía.
----------- 1807. El estudio de Leyes se reduce a ocho años: 2 años de derecho civil romano, cuatro de derecho real , y 2 años con estudios de economía política y otros de carácter práctico.

8. La Novísima Recopilación

----- A pesar de la abundante legislación real del siglo XVIII no se consiguió parcelar el Derecho a la manera que se estaba impulsando en buena parte de Europa, con la publicación de los primeros códigos.

----- Por contra el siglo XIX comenzó con la publicación de la Novísima Recopilación de 1805, una nueva obra general que precisamente desacreditaban los ilustrados y que es claro exponente de su incapacidad para buscar alternativas. Dividida en 12 libros o partes fue muy criticada desde su aparición, pero se usó durante gran parte de esa centura, y solo perdía valor parcial, conforme se iban redactando códigos relativos a partes del Derecho.

Un apunte sobre la monarquía hispánica

Francisco Tomás y Valiente
Manual de Historia del Derecho Español
Capítulo XVII, p. 282

"... Desde los Reyes Católicos la Monarquía hispánica se compuso de dos Coronas, las de Castilla y Aragón, y desde 1580 a 1640 (fechas de la incorporación y de la separación de Portugal) de tres.
El monarca, en cuanto titular del poder estatal, ejercía su soberanía sobre los diferentes reinos integrados en las Coronas y oficialmente se titulaba rey de cada uno de ellos y señor de Vizcaya y príncipe de Cataluña,

Pero su poder no era uno y el mismo en cada territorio, porque cada reino conservaba su personalidad jurídico-política, su constitución, y dentro de ellas los límites al poder del rey eran distintos.

Los diferentes sistemas normativos expuestos hasta aquí se conservaron por debajo de la integración de la Monarquía durante los siglos XVI y XVII.

España era una comunidad de naciones y muchos textos de esas dos centurias aluden a este hecho.

Hay un solo Estado, una sola Monarquía, un solo soberano. Pero hay una diversidad de reinos y de sistemas jurídicos.

Y hay además, otra realidad acaso más profunda y permanente, y fuente innegable de muchas complejidades: los "naturales" de cada reino, quienes han "nacido" en él, componen la "nación" de los castellanos o de los valencianos, de los vizcaínos o de los aragoneses.

No hubo en los naturales de cada tierra diferenciada histórica, jurídica y lingüísticamente una voluntad de independencia o de separación respecto a los demás núcleos integrantes de España.

Tales fenómenos sólo se dieron en 1640 en Portugal y Cataluña, con muy distinto resultado como es bien sabido.

Pero sí que hubo en todo caso una decidida voluntad de mantener el propio Derecho, las instituciones peculiares de cada reino, la constitución política heredada..."

dimecres, 30 de novembre del 2011

El dret general de Castella

-En el año 1230 Fernando III unifica bajo una misma corona los reinos de León y Castilla.

-Hasta ese momento ambos reinos tenían derechos propios, de carácter local o supralocal, no territorial extenso.

-Fernando III lleva a cabo una intensa campaña de reconquista, por tierras de Extremadura, Andalucía, Murcia y Sur de Valencia, y repuebla territorios tan extensos, variados, y semivacíos de cristianos, directamente a partir del Fuero Juzgo.

-El Fuero Juzgo es traducción o versión romance del Liber Iudiciorum. Se otorgó a Córdoba, Jaen, Cartagena, Sevilla, Carmona, Jerez, Alicante... de modo que se convirtió en un texto que por la vía local pasa a ser territorial en la zona castellana de nueva conquista.

-El Fuero Juzgo también se expande en tiempos de su sucesor Alfonso X de Castilla.

-Pero este monarca crea un derecho nuevo para las ciudades viejas castellano-leonesas: el Fuero Real. Publicado a partir de 1255, se va concediendo como derecho municipal a numerosas ciudades como Aguilar de Campoo, Atienza, Palencia, Burjos, Soria, Peñafiel, Talavera, Madrid, Guadalajara...

-Texto basado en el derecho castellano (fueros de Soria, Fuero Juzgo, Fuero Viejo), y algunos textos de las leyes romanas.

-Dividido en cuatro libros:
-------1. Derecho de la iglesia, público, administración judicial
-------2. Procedimiento y organización judicial.
-------3. Derecho civil y de familia y contratos.
-------4. Delitos, penas, derecho territorial y maritimo

-El rey intentó convertirlo en derecho general, pero no lo pudo conseguir.

-Se usó el Fuero Real en el Tribunal Regio, y su aplicación originó las Leyes del Estilo, que son usos y observacias judiciales seguidas en dicho tribunal.

-Obras complementarias son el Espéculo y las Siete Partidas.

-El Espéculo es una compilación de Derecho, elaborada para renovar y unificiar el Derecho. Esta inacabada o incompleta.

-Siete Partidas es una gran enciclopedia jurídica, para beneficio del reino, unificar el derecho y reforzar la autoridad del monarca. Unida al llamado "fecho del Imperio".

-Divididas en siete libros o partes, tiene una gran influencia del "ius commune".

-----1. Fuentes del Derecho, potestad del emperador, derecho del papa.
-----2. Constitución política, administrativa y militar del reino: del emperador hasta el último funcionario.
-----3. La justicia y la organización judicial y procedimiento. Sentencias. Derecho notarial.
-----4. Derecho matrimonial y derecho de familia.
-----5. Derecho civil: contratos, fianzas... y Derecho mercantil.
-----6. Derecho de sucesiones.
-----7. Derecho procesal y penal.

-La documentación de la Cancillería Real. Privilegios y leyes menores (Leyes de la Mesta, de la Tafurería)

-Las Cortes castellanas y el Ordenamiento de Alcalá de 1348. Consta de 125 leyes de temática variada y la prelación de fuentes:
-----1. O. de Alcalá.
-----2. Fueros municipales y Fuero Real (o Fuero Juzgo)
-----3. Las Partidas.

-En el siglo XV, durante el reinado de los Reyes Católicos se redactan:
-----1. Las Ordenanzas Reales de Castilla.
-----5. El Libro de las Bulas y Pragmáticas.

-Las Leyes de Toro de 1505. 83 preceptos sobre derecho de las personas, capacidad de la mujer, derecho matrimonial y sucesorio,institución del mayorazgo y normas de derecho civil, penal y procesal.

-Nueva Recopilacíón de Felipe II (4000 leyes) en nueve libros o partes.

-Su continuación en los siglos XVI y XVII a través de numerosas adiciones.

-El derecho castellano sigue intacto en el siglo XVIII.

dimarts, 29 de novembre del 2011

El dret general de Catalunya

-Durant la major part del segle XIII no existia a Catalunya un dret general, ni tan sols podem parlar-ne d'un territori únic, tal com l'entenem políticament.
-El comtat de Barcelona i els que formaven part de la casa comtal eren la part més important, però fins i tot a cada comtat hi havia normes legals parcialment diferents.
-Per suposat a la resta de comtats el dret propi també era la característica.
-El nexe principal d'unió, oficiosament, el constituïa la Cancelleria Reial i els grans tribunals de Justícia, oberts no tan sols al manteniment del dret tradicional, però també a les reformes procedents d'Itàlia (el ius commune) que des de finals del segle XII es practicava amb tota normalitat com a complement, com a dret supletori, en aquestes institucions.
-Les Corts eren institucionalment parlant molt elementals, i durant tot el regnat de Jaume I eren més bé assemblees de Pau i Treva i, en ocasions, dictaven alguna disposició (alguna "constitució") de caràcter general, però en total en poden ser al voltant d'una vintena. No és un còs general com a València o, en menor mesura, Aragó.
-A la mort de Jaume I el seu successor el rei Pere el Gran va revolucionar el dret català amb la publicación del privilegi anomenat Recognoverunt Proceres, que va servir per actualitzar el dret de la ciutat de Barcelona i, a partir d'ell, es va donar inici a una renovació i modernització general  de tot el dret català.
-Impuls al dret general de Catalunya: naixen les Constitucions de Catalunya.
-Durant tot el segle XIV les corts catalanes legislen molt. Les corts publiquen quaderns de Corts, ordenats cronològicament.  Tot es fa en llatí.
-A començaments del segle XV es fa la recopilació sistemàtica de totes les Constitucions Catalanes, en llengua catalana.
-Serà la Compilació Oficial, transmesa en forma manuscrita.
-L'aparició de l'impremta donarà lloc a una edició a finals del segle XV, una segona a 1588, i una tercera en 1704.
-Les darreres corts catalanes són de 1706, per l'arxiduc Carles.

El dret del Regne d'Aragó

-Durant la primera meitat del segle XIII al regne d'Aragó no hi havia un dret general de tot el territori sinó un mosaic de drets territorialment extensos però sobre determinades comarques.
-Al Nord el Fuero de Jaca, estès a Huesca i la zona pirenaica.
-Al centre el Fuero de Zaragoza, per la ribera de l'Ebre, i en altres llocs escampats dins i fora del regne.
-Un poc més al sud, a l'Oest, els Furs de Calatayud i Daroca, que eren d'aplicació a llurs respectives comunitats d'aldees. A l'Oest el Fur de Alcañiz.
-Al Sud d'Aragó predominaven el Fuero de Teruel i d'aquest es va fer el Fuero de Albarracín, aplicables també a llurs respectives comunitats d'aldees.
-A més de tot això cartes de poblament i privilegis, així com pràctiques tradicionals dels tribunals de justicia componien la resta del panorama.
-Les Corts eren institucionalment parlant molt elementals.
-Però l'any 1247, en unes corts reunides a Huesca, amb nombrosa participació dels tres estaments, van aprovar el text d'uns Fueros de Aragón, basats en el seu dret tradicional.
-Text redactat en llatí.
-Molt poques referències al ius commune, i en tot cas són referències per afinitat, és a dir, com una gran part del dret tradicional aragonès provenia del Liber Iudicum, i aquest en part del romà, diferents institucions aragoneses s'assemblaven al romà, i aixì es va posar de manifest a l'hora d'ordenar les rúbriques o títols dels furs de 1247.
-La distribució es va fer en 8 llibres o parts.
-En 1265 les Corts de Egea van dictar nou furs.
-En total, al llarg del regnat de Jaume I hi va haver poc més de 360 furs.
-De forma parale·la a la redacció dels Furs de Huesca, el rei va demanar al jurista Vidal de Canellas que els ordenara d'acord amb els principis del ius commune basats en el dret romà.
-Aquest va redactar una obra, anomenada "Vidal Maior", en llatí, però ara només la conservem el castellà-aragonés.
-Molts historiadors confonen els Furs amb el Vidal, pensant que aquest és una segona versió dels Furs.
-Els Furs d'Aragó són un text legislatiu.
-El Vidal Maior és una obra de literatura jurídica. Un intent d'implantar a Aragó un dret científic, bassat en el ius commune, que es va frustrar per dos motius: en primer lloc perquè els aragonesos no van acceptar la imposició. I perquè Vidal de Canellas va morir molt molt prompte i tampoc no va poder promoure'l dins del món jurídic.
-Durant la resta del segle XIII i el XIV les Corts Aragoneses van legislar molt.
-També fins el segle XVIII, les darreres corts són de 1702.
-Després el dret aragonés seria en gran part abolit, a conseqüència dels Decrets de Nova Planta de 1707 (abolició total) i 1711 (restitució del dret civil).
-A diferència de València, no hi ha un cos de Privilegis similar i, per tant, el dret general aragonès serà el dels seus Furs.
-Si que hi ha en canvi un respecte a les tradicions dels tribunals de justícia, que dicten sentències sobre molt diverses matèries i, aquestes resolucions són preses com a model, amb la denominació de Observancias.
-Existeixen diverses col·leccions de Observancias, fins la seva definitiva fixació oficial al segle XV.
-El dret general es complementava amb privilegis particulars a les ciutats de patrimoni reial, per part del rei, i també privilegis senyorials a la resta (església, ordes militars, noblesa...).
-Les principals ciutats i viles, en menor mesura els llocs, redactaven extenses col·leccions d'ordenances municipals, per resoldre qualsevol problema de règim local. Les de Daroca són de les millors conservades i són molt importants.
-Les institucions de dret públic vinculades a la corona també tenien un règim i un sistema propi de producció del dret.
-La literatura jurídica aragonesa també és molt rica.

dimarts, 15 de novembre del 2011

El Dret del Regne de Mallorca

-La illa es conquista el darrer dia de l'any de 1229.
-El dia 1 de març de 1230 Jaume I atorga la Carta de Franqueses de Mallorca.
-És un document que mescla el dret de la ciutat amb el dret general de la illa.
-És un text curt, en realitat una carta de poblament que s'assemblaria per extensió a un fur breu.
-La Carta de Franqueses es complementa amb els Privilegis posterior, molt nombrosos, que es reuniran en forma de Llibre de Privilegis.
-En 1236 tres nobles van atorgar els Costums d'Eivissa.
-Durant quasi tota la segona meitat del segle XIII es van mantenir els musulmans, sotmesos a la corona reial aragonesa-mallorquina, els quals podien conservar la Suna e Xara.

-A principis del segle XIV es va repoblar Menorca amb cristians i es van atorgar els Costums de Menorca.
-Amb posterioritat i durant segles, el dret de Mallorca, Menorca i Eivissa es regirà per llurs respectives Carta de Franquesa i Costums, així com els privilegis reials atorgats a cada una de les tres illes per separat en la major part dels casos, i en alguna ocasió també conjuntament.

-Com a dret particular, a Mallorca i des de finals del segle XIII - començament del XIV es van anar redactant les Ordinaciones del Gran e General Consell de Mallorca.

-Aquest Consell era una institució que tenia poder i influència supralocal, i tenint en compte que a Mallorca no hi va haver Corts, la Ciutat de Mallorca va exercir una influència prou major que la que en condicions ordinàries li haguera correspost exercir.

-Quasi tot el dret de les illes es va derogar al segle XVIII amb la promulgació del seu Decret de Nova Planta.

Segle XIII: Formació dels drets territorials extensos

-A conseqüència de la batalla de las Navas de Tolosa (1212) la conquesta cristiana sobre la Península Ibèrica avança espectacularment i a la primera meitat del segle XIII el poder musulmà queda limitat al regne de Granada.

-Se consoliden els regnes i territoris cristians peninsulars.

-El dret evoluciona i a poc a poc es desenvolupen les corts de cada territori, es desenvolupa el poder i l'estructura administrativa de la corona, i es posen per escrit els drets generals de cada territori.

-La Carta de Franquesa de Mallorca (1230)
-Els Costums de València (1238)
-Els Fueros de Aragón (1247)
-Els Fueros de Navarra (ca. 1250)
-El Fuero Real de Castilla (1255)
-Constitucions de Catalunya (segle XIII)

dimarts, 8 de novembre del 2011

Formació del dret dels regnes peninsulars (segles X-XII)

Segles X-XI

-Els nous senyors cristians de la jurisdicció

-Pervivència del Liber Iudicum.

-Les cartes de poblament

-Els furs breus

-Els furs extensos


Segle XII

-Desenvolupament dels furs extensos i expansió limitada pels distints territoris peninsulars.

-Manteniment del Liber Iudicum, en especial al regne de Castella-Lleó.

-Primers textos de dret territorial
---------Castella: Fuero Viejo de Castilla / Libro de los Fueros de Castilla
---------Catalunya: Les Constitucions de Pau i Treua / Els Usatges

-El paper de les cancelleries reials en la renovació del dret.

-Introducció del ius commune a les darreries del segle XII.

dimecres, 26 d’octubre del 2011

Dret musulmà

La llei de Déu és la llei dels homes

711. Invasió musulmana de la Península Ibèrica. 719 (Astorga i Saragossa)
732. Batalla de Poitiers
756. Estat quasi independent, o emirat
929. Califat independent de Còrdoba
1031. Fragmentació regnes de Taïfes
1086. Invasió dels almoràvits
1147. Invasió dels almohads
XII-XIII. Gran reconquesta cristiana
1492. Conquesta de Granada.

Fonts del dret musulmà

SARIA - Llei de Déu - El Corà és el text - Origina el pensament Xiita
SUNA - Emana de Déu però és la Llei dels homes - l'Hadit és el text - Origina el pensament Sunnita
ISMÂ - Opinió unànim de la comunitat
QIYÀS - Analogia

Corà. És la font documental per excel·lència. 114 capítols. Ordenació per tamany. Predicacions del profeta. La interpretació del Corà dóna lloc al Tafsir, només la poden fer experts. Les contradiccions aparents són resultat de moments sequencials diferents de l'ordenació divina.

Hadit. És l'exemple de la vida del profeta. El seu comportament. Transmissió oral. Col·leccions diferents. Recopilacions fetes després de la mort, magnificades, donen lloc a llegendes. La seua interpretació dóna lloc a la redacció de normes.

Els preceptes derivats del Corà i de l'Hadit dóna lloc a la llei continguda al LLIBRE DE LA SUNA E XARA, que també és objecte d'interpretació a través de les principals escoles de pensament jurídic: Safei, Hanefi, Maleki, Hanbali. Órdenades de menys a més estrictes.

Les aljames peninsulars. Alfaquí (doctor o coneixedor de la llei), Alamí (oficial públic, jutge de regadiu, controlador de la comunitat). Alcait (S'ocupa de l'ordre públic). El Llibre de la Suna e Xara. Les relacions amb les autoritats cristianes.



L'Islam
http://www.al-shia.org/html/spa/


Al-Andalus
http://es.wikipedia.org/wiki/Al-%C3%81ndalus

Derecho islámico
http://www.musulmanesandaluces.org/ciencias/fiqh/usul/usul.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Derecho_isl%C3%A1mico

El Coránhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cor%C3%A1n

Hadizhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cor%C3%A1n

Ijmahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ijma


Qiyàshttp://ca.wikipedia.org/wiki/Qiy%C3%A0s

Shariahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sharia

Sunna
http://roble.pntic.mec.es/jfeg0041/todo_reliduques/islam/pag%20islam/sunna.htm
http://www.webislam.com/?idt=3301
http://www.musulmanesandaluces.org/ciencias/fiqh/usul/usul-8.htm
http://ca.wikipedia.org/wiki/Sunna

Escuela Malikíhttp://es.wikipedia.org/wiki/Malik%C3%AD

dimecres, 19 d’octubre del 2011

Dret Visigot

Breu cronologia

La decadència de l'imperi va provocant als segles III i IV una ocupació normalment pacífica de l'Imperi romà d'Occident per pobles germànics

409 - Ocupació violenta de l'Hispània romana pels suevs, vàndals i alans.

416-418 - Pactes entre els visigots i l'imperi romà per tal que els primers expulsen d'Hispània els invasors.

457 - Els visigots comencen a instal·lar-se a Hispània, tot i que encara no tenen el poder polític.

476 - Caiguda de Roma. Els visigots es declaren independents.

507 - Batalla de Vouillé entre francs i visigots. Guanyen els primers i expulsen els gots de la Gàl·lia.

568-586 - Trasllat de la capital visigoda de Toulouse a Toledo

585 - Derroten els suevs.

629 - Expulsen els bizantins.

Importància dels concils de Toledo - 589 Conversió catolicisme III Concili Toledo. El darrer el 702

Influència del dret romà en el visigot. De fet els visigots adapten més que fan un dret nou.

Fonts

1. Lleis Teodoricianes. Repartiment de terres entre visigots i gal·lo-romans. 429-451
2. Edicte de Teodoric. 150 articles de temàtica variada, presos del ius i de les leges. 1ª meitat s. V.
3. Codi d'Euric. 480.  Llei completa, se'n conserven 50 articles d'uns 350. Codi que demostra la independència dels visigots.
4. Breviari d'Alaric. 506 - Lex Romana Visigothorum. Vigència sobretot en la part francesa. Leges del Codex Teodosià, iura i a més un tercer element, la "interpretatio" dels juristes que participen en la redacció, dirigits pel jurista Anià.
5. Fragments Gaudenzians. Text dubtos de la 2ª meitat del segle VI. Dret processal.
6. Llei de Teudis. 545. Cortes processals. Tema únic.
7. Codi de Leovigildo. No es conserva. Citat en fonts literàries. Visible indirectament a través del Liber Iudicum.
8. Liber Iudicum. Obra per excel·lència dels visigots. Primera redacció el 654. Del temps de Recesvint. Dividit en 12 llibres:
---1. La Llei i el legislador.
---2. Dret processal. Procés i procediment.
---3-5. Dret civil.
---6-9. Dret penal.
---10-12. Matèries diverses.
Es fa una segona redacció el 681 i una altra el 693. Conté moltes lleis de la monarquia visigoda i porta indicacions que fan referència a lleis més velles.

Dret canònic. Collectio Canonum Hispana. 533-536.


Hispania Visigoda
http://es.wikipedia.org/wiki/Hispania_visigoda

Dret visigot
http://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_visigodo

Concilis de Toledo
http://es.wikipedia.org/wiki/Concilios_de_Toledo

Codi d'Euric
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_de_Eurico

Breviari d'Alaric
http://es.wikipedia.org/wiki/Breviario_de_Alarico

Codi de Leovigild
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_de_Leovigildo

Liber Iudiciorum
http://es.wikipedia.org/wiki/Liber_Iudiciorum

Origen de les universitats

Origen de les universitats
http://www.monografias.com/trabajos14/universidad-orig/universidad-orig.shtml

Uns enllaços útils de Dret Romà Clàssic (segles XII-XIII)

Per tindre una breu i clara visió de conjunt del que estem parlant, podeu llegir les pàgines 127 a 130 de l'obra "Derecho Romano Clásico", de Fernando Betancourt, que trobareu a Internet en aquest enllaç. A la Biblioteca de la UJI també teniu un parell d'exemplars del llibre.

http://books.google.es/books?id=Xd-RcfpIbOMC&pg=PA130&lpg=PA130&dq=Escuela+de+Comentaristas&source=bl&ots=rNjHpBBXFX&sig=R9viRdCYXRdY0moZ5v4Ogaff-ZM&hl=ca&ei=-7-0TKOZMtWj4QbHycCgDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7&ved=0CDgQ6AEwBg#v=onepage&q=Escuela%20de%20Comentaristas&f=false

A la següent adreça teniu la "Historia del Derecho Romano" de Wolfgang Kunkel, que se n'ocupa de donar una extensa visió de conjunt del tema. Teniu diversos exemplars a la Biblioteca de la UJI. L'enllaç a Internet és:

http://books.google.es/books?id=ifX1VWuRc4sC&pg=PA192&lpg=PA192&dq=Escuela+de+Comentaristas&source=bl&ots=R-YvcrIrnx&sig=o9MZ9sAMMnv2k_EzEB6waMFZI8Y&hl=ca&ei=nsW0TKOAMIGj4Qb4jumfDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CCYQ6AEwBDgU#v=onepage&q=Escuela%20de%20Comentaristas&f=false

També podeu trobar online el "Diccionario de jurisprudencia romana", de Manuel Jesús García Garrido, que us pot ser d'utilitat. A la Biblioteca de la UJI teniu alguns exemplars de l'obra:

http://books.google.es/books?id=52gElKDjrDAC&pg=PA123&lpg=PA123&dq=Escuela+de+Comentaristas&source=bl&ots=yzeodX_wc9&sig=S1Gm16XXLC_FO5vZkzi_3HZpbA0&hl=ca&ei=tMK0TJGPBsS54AbJ7pGgDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CCMQ6AEwAzgK#v=onepage&q=Escuela%20de%20Comentaristas&f=false

dimarts, 18 d’octubre del 2011

Ius Commune (Dret Comú)

I.- DRET CIVIL

Després de la reconstrucció del Corpus Iuris Civilis feta al segle XII, amb la divisió en cinc parts, no va finalitzar el treball, sinó que a poc a poc es va anar complementant amb una nova literatura jurídica que pretenia retornar al Dret la categoria de Ciència, un atribut que no havia tingut durant segles.
És l'anomenada literatura jurídica de la GLOSSA, un primer mètode d'estudi del Dret que s'atribueix al jurista IRNERI, tot i que sense restar mèrit al seu treball, cal tenir sempre en compte que els juristes es nodrien i es nodreixen sempre del treball de les generacions de juristes precedents, ja que el Dret, com la Societat, sempre és una "obra en progrés de construcció".
Una glossa, segons el diccionari de la RAE és "una explicació o comentari d'un text obscur o difícil d'entendre".  Si ho apliquem als textos del Corpus Iuris Civilis (CIC) una glossa seria una explicació, normalment breu, d'una paraula, d'una frase, d'un paràgraf més bé curt que llarg, de qualsevol de les lleis o texts de la literatura i la jurisprudència romana continguts a les diverses parts que componen el conjunt de l'obra.
Irneri va redactar un gran nombre de glosses, la suma de totes les quals constitueix la primera gran manifestació de literatura jurídica de caràcter científic de l'edat mitjana. Les glosses, com ara ho fem amb les notes a peu de pàgina, s'escrivien als marges de cada pàgina del CIC, on el text solia figurar a doble columna, al centre, i les glosses corresponents ocupaven tota la resta de la pàgina, de cada pàgina.

Glossadors

1ª generació.
Deixebles del jurista Irneri: Búlgaro, Martín, Hugo, Jacobo.

2ª generació.
Rogerio (deixeble de Hugo), Placentino (fundador Universitat Montpellier i introductor del dret romà a França).

3ª generació.
Azzo (1190-1230), autor d'una Summa Codicis molt important.
Accursio (1182-1258), autor Magna Glossa, o Glossa Ordinària.

Escola dels Comentaristes
Introductors d'un nou sistema jurídic per tal de construir un sistema orgànic i harmònic per a la regulació de la realitat social dels segles XIII i XIV.

Busquen el sentit de les coses i creen solucions adreçades a les pràctiques diàries dels tribunals de justícia.

El fenòmen naix a França, a Orleans, a partir de les obres dels glossadors, que seran menyspreats, però els grans glossadors són italians.

Cino de Pistoia (1270-1336)
Bartolo de Sassoferrato (1314-1357)
Baldo degli Ubaldi (1327-1400)


II. DRET CANÒNIC

Reforma de l'Església del Papa Gregori VII (1073-1085)

-Reforma de la moral i la disciplina
-Unificació de la litúrgia
-Reforçament del poder del papa

Conseqüències:

-Unificació del Dret Canònic
-El Papa, com a suprem legislador dins l'Església

Primera recopilació general del Dret Canònic:

Decret de Gracià (ca. 1140)

--1ª part. Estudi de les fonts del Dret i organització de l'església
--2ª part. Jurisdicció eclesiàstica, procediment, matrimoni, béns
--3ª part. Sacraments i litúrgia

Decretals

- (Segle XII) Quinque compilationes antiquae

- (Segles XIII-XIV)

Decretals de Gregori IX (1230-1234)
Consten de 5 parts o llibres: I. Fonts del Dret, organització judicial, pau i treua. II. Dret processal. III. Clergat i béns eclesiàstics. IV. Matrimoni, esposalles i filiació. V. Delictes i penes.

Sextus (1298). Bonifaci VIII. Actualització de l'anterior. Un llibre.

Septimus o Clementinas (1317). Climent V. Actualització. Un llibre.

Extravagants de Joan XXII

-Al segle XVI Decret i Decretals constituirïen el Corpus iuris canonici.

Decretistes i Decretalistes

El principal decretista Paucapalea (segle XII).
El principal decretalista Enrique de Susa, autor d'una Summa Aurea (XIII)

III. EL DRET FEUDAL

Integració en companyia del dret romà. És el dret feudal de Lombardía (Milà).

Incorporat al Volumen Parvum des del segle XIII en la primera versió denominada "Obertina" (autor: el jutge Oberto de Orto).

Aquesta versió es substituirïa per una segona, la "Ardizoniana" (1ª meitat segle XIII) i després la Acursiana o Vulgata (ca. 1250), usada per Accursio i el seu entorn.

IV. NOTARIALÍSTICA

Conseqüència de tot l'anterior.

El document i el seu valor jurídic.

De l'escrivà al notari.

El notari, professional al servei de la societat "servus publicus". Valor jurídic del document.

Els formularis notarials: exemple de literatura jurídica

Els notarialistes: Raniero de Perúgia, Salatiele, Rolandino (Summa Artis Notariae). Notaris glossadors: Petrus de Unzuola, Petrus de Boateriis

Triple partició dels documents: Contractes, Darreres voluntats, Documentació Judicial.

L'ofici de notari. Home. Edat Adequada. Estudis. Llengües. Formularis. Pràctica prèvia. Casa pròpia. Notaris reials i locals. Examens i la seua forma. Inscripció. Signe.

Els documents i els seus requisits: Identificació de les persones, Còs del document amb el motiu i la materialització del fet. Clàusules legals. Les sol·lemnitats. Les esmenes. Secret notarial. El notal i la còpia autoritzada (originals). L'arxiu notarial. Els col·legis. Els macips o ajudants. Els salaris.

diumenge, 9 d’octubre del 2011

El treball per a final de trimestre

A banda del que us vaig dir personalment a classe, us done les primeres informacions escrites sobre el tipus de treball que podeu fer:

Es tracta d'un treball de 6-8 pàgines, a un espai, que m'heu de donar el dia de l'examen, on heu de demostrar que no feu un simple "tallar i apegar" de la informació sinó que heu llegit sobre el tema que esteu escrivint i teniu capacitat de síntesi.

Heu de triar un tema, al vostre gust. Per exemple i respecte del que hem vist fins ara podria ser:
Tésera
Llei de les XII Taules
Escévola
Dret civil romà
Constitucions imperials
Còdex Teodosià
Corpus iuris civilis
etc.....

Podeu fer el treball de dos maneres diferents:

MODALITAT 1. BUSCAR LA INFORMACIÓ EN INTERNET. Haureu de triar almenys 10 pàgines web relatives al tema que estigueu tractant, però no han de ser les deu primeres, sinó 10 pàgines que siguen interessants i pugueren servir de referència a qualsevol persona que després d'haver llegit el vostre treball vullguera consultar-les i aprofundir en el tema.

MODALITAT B. BUSCAR LA INFORMACIÓ EN LLIBRES A LA BIBLIOTECA DE LA UJI. Haureu de seleccionar almenys 5 obres relatives al tema que haureu triat i, a partir d'elles fareu una síntesi del que heu llegit.

En els dos casos haureu d'indicar quines són be les pàgines web be els llibres de la biblioteca. I heu d'anotar també d'on traeu la informació de cada paràgraf que escriureu.

Seguim parlant.

dilluns, 3 d’octubre del 2011

L'Escola de Glossadors de Bolònia

Després de la reconstrucció del Corpus Iuris Civilis feta al segle XII, amb la divisió en cinc parts, no va finalitzar el treball, sinó que a poc a poc es va anar complementant amb una nova literatura jurídica que pretenia retornar al Dret la categoria de Ciència, un atribut que no havia tingut durant segles.

És l'anomenada literatura jurídica de la Glossa, un primer mètode d'estudi del Dret que s'atribueix al jurista Irneri, tot i que sense restar mèrit al seu treball, cal tenir sempre en compte que els juristes es nodrien i es nodreixen sempre del treball de les generacions de juristes precedents, ja que el Dret, com la Societat, sempre és una "obra en progrés de construcció".

Una glossa, segons el diccionari de la RAE és "una explicació o comentari d'un text obscur o difícil d'entendre". Si ho apliquem als textos del Corpus Iuris Civilis (CIC) una glossa seria una explicació, normalment breu, d'una paraula, d'una frase, d'un paràgraf més bé curt que llarg, de qualsevol de les lleis o texts de la literatura i la jurisprudència romana continguts a les diverses parts que componen el conjunt de l'obra.

Irneri va redactar un gran nombre de glosses, la suma de totes les quals constitueix la primera gran manifestació de literatura jurídica de caràcter científic de l'edat mitjana. Les glosses, com ara ho fem amb les notes a peu de pàgina, s'escrivien als marges de cada pàgina del CIC, on el text solia figurar a doble columna, al centre, i les glosses corresponents ocupaven tota la resta de la pàgina, de cada pàgina.




Us pose una pàgina del Corpus iuris, amb glosses als marges.

El Corpus iuris civilis després de Justinià


                                                  L'imperi bizantí en temps de Justinià - segle VI


                                                            L'imperi bizantí al segle VII


Segle VI

-L'emperador Justinià de l'Imperi Romà d'Orient (527-565) va tractar de recuperar les terres de l'Imperi Romà d'Occident, per tal de restituir la grandesa de l'antic Imperi Romà.

-Entre altres va poder ocupar les terres del Sud-est de la Península Ibèrica i la totalitat de la Península Itàlica.

-La presència a Hispània va acabar al primer quart del segle VII, i ha deixat poca empremta.

-La presència bizantina a Itàlia va ser molt més forta. Grans monuments i la introducció del Corpus Iuris Civilis, del que es fan còpies manuscrites, per al seu ús.

-Es practicarà de nou a Itàlia el dret romà, en especial en les relacions quotidianes (dret civil) que encara es recordava per la via de la tradició familiar.

Segles VIII-X

-Però conforme la presència bizantina perd protagonisme a Itàlia, el dret del Corpus Iuris també anirà oblidant-se i creixerà el dret nou, molt imperfecte, dels pobles germànics intal·lats a la Península Itàlica.

-No fa falta molt més ja que la societat no té el nivell de la cultura romana i és una societat molt rural.

-L'oblit del Corpus Iuris té com a conseqüència la pèrdua de la major part de les còpies manuscrites, per causes fortuïtes o intencionades.

Segles XI-XII

-A partir del segle XI es produeix a bona part d'Europa un retorn del camp a les ciutats. La societat torna a ser urbana.

-Creix el comerç, la vida social i naix una nova cultura i unes noves necessitats en matèria jurídica, ja que la nova societat necessita solucions als nous problemes jurídics que el dret germànic en vigor no proporciona.

-La solució vindrà de la recuperació i reconstrucció de l'antic dret romà del Corpus, a partir de manuscrits conservats en arxius i biblioteques dels monestirs.

-No hi ha manuscrits complets, sinó parts soltes, fragments, comentaris, textos erronis... El procés de reconstrucció durarà des de meitat del segle XI a la primera meitat del XII.

-Els treballs es van fer en gran part a la Universitat de Bolònia, que va ser la primera d'Europa, i va destacar en el procés final el jurista Irneri.

-Com es desconeixia quin era l'aspecte original (segle VI) del Corpus, la reconstrucció del XII es va dividir en cinc parts:
------------ Còdex (llibres 1-9)
------------ Digestum Vetus (llibres 1-24)
------------ Digestum Infortiatum (llibres 24-38)
------------ Digestum Novum (llibres 39-50)
------------ Volumen Parvum (Còdex llibres 10-12, Instituta, Novellae, Libri Feudorum).

-Aquesta divisió en cinc parts durarà fins a meitat del segle XVI.

dimecres, 28 de setembre del 2011

L'emperador Justinià i la redacció del Corpus iuris civilis

Molts anys després de la caiguda de l'Imperi Romà d'Occident (476), a l'Imperi Romà d'Orient l'emperador Justinià (527 - 565) va ordenar la recopilació de tot el dret romà vigent fins aquell moment (que era també l'antic dret romà desaparegut a occident) en una gran obra, actualitzada, de la que es suprimirien les lleis en desús o abolides, que va rebre el nom de Corpus Iuris Civilis.

Tot i que l'obra porta el nom de l'emperador que va ordenar la seua redacció, en realitat la van confeccionar un grup de deu juristes vinculats a la cancelleria imperial, al front dels quals es trobava el jurista Tribonià, considerat un home de gran saviesa i respectabilitat.

El Corpus Iuris Civilis es va dividir en quatre parts, redactates entre el 528 i 545 dC. Són aquestes:

1. Còdex (528-529).
En primer lloc es va redactar el Còdex, que conté totes les lleis, o constitucions imperials, promulgades pels emperador romans entre els segles I i VI dC., que estaven en aquells moments en vigor.
Una constitució imperial és un tipus documental molt variat, sol ocupar-se'n d'un sol tema, i pot estar adreçada a una persona, un col·lectiu, una institució, una ciutat, una provincia de l'imperi, o inclús tot l'imperi romà.
El conjunt de les constitucions (o lleis) imperials sol ser conegut en dret romà amb el nom de "leges".
El Còdex està ordenat per temes, per tal de facilitar als juristes la consulta de qualsevol institució, i al mateix temps dins de cada tema s'ordenen per data, amb la mateixa finalitat.
El Còdex està distribuït en 12 llibres, i cada un d'aquests tracta parcel·les diverses del Dret. Cada llibre es subdivideix en un nombre variable de títol (capítols); i cadascú d'ells es subdivideix en un nombre també variable de lleis.

Un esquema de la distribució temàtica seria aquest:
---Llibre 1. Dret eclesiàstic (el dret de Déu i les obligacions dels homes envers la divinitat) i dret polític (el dret de l'emperador, o del rei en èpoques posteriors...)
---Llibres 2 a 8. Dret privat (És el dret de la vida quotidiana, el dret de família, el dret successori...).
---Llibre 9. Dret penal (la tipificació del delicte i de les penes que seran d'aplicació en cada cas) i dret processal (el procés judicial i el procediment que s'ha de seguir en cada situació).
---Llibres 10 a 12. Altres aspectes del dret (per exemple: institucions de dret administratiu).

L'any 534 es va fer una actualització del Còdex per incloure lleis omeses i corregir errades.


2. Digest (530-533)
En segon lloc es va confeccionar el Digest, l'obra més extensa, que és un compendi de la jurisprudència romana dels primers segles de la nostra era, i al mateix temps una selecció de textos dels autors més reeixits de la literatura jurídica del mateix període de temps, en especial dels anomenats juristes clàssics: Gayo, Papiniano, Paulo, Ulpiano i Modestino.
Si no fora pel Digest no coneixeríem pràcticament res de l'obra jurídico-literària d'aquests juristes, però ací es transcriuen algunes de les seues opinions i també fragments de les seues obres més destacables.

El conjunt de la jurisprudència i la més selecta literatura jurídica romana constitueixen el que en dret romà s'anomena genèricament amb la paraula "ius".

El Digest és l'obra més extensa del "Corpus". Consta de 50 llibres, ordenats també de forma temàtica, donant lloc a un esquema com aquest:

---Llibres 1-4. Nocions de dret general i jurisdicció.
---Llibres 5-11. Accions i institucions.
---Llibres 12-19. Obligacions i contractes.
---Llibres 20-27. Dret de família.
---Llibres 28-36. Dret de successions. Part testamentària.
---Llibres 37-44. Dret de successions. Part "ab intestato" (sense testament).
---Llibres 45-50. Dret penal i dret processal.

3. Instituta (530-533)
Al mateix temps que es va redactar el Digest, els juristes imperials també van redactar una tercera obra: les "Instituta", que podríem definir com una mena de manual d'introducció al coneixement del Dret, pensats per als nous estudiants de dret i també per la millora i el perfeccionament dels coneixements del que ja eren juristes.

És una obra breu, que consta de 4 llibres:
---Llibre 1. Dret de les persones.
---Llibres 2,3 i part del 4. Dret de les coses.
---Llibre 4 (part). Dret de les accions.

4. Novel·les (a partir de 535)
Les noves constitucions de l'emperador Justinià promulgades després de l'actualització del Còdex l'any 534, ja no van ser incorporades a aquesta col·lecció, donada la dificultat que hi havia de fer una obra nova cada vegada que se n'hagueren d'afegir de noves, sinó que es va constituir una col·lecció nova, que consta d'unes 130 disposicions, que constitueixen la quarta i darrera part del Corpus Iuris Civilis.
Les constitucions imperials posteriors a Justinià ja no van ser objecte d'una compilació sistemàtica.

dimarts, 27 de setembre del 2011

Dret romà - (Una breu aproximació cronològica)

Podem considerar que el seu inici es produeix a partir de l'any 218aC, a conseqüència de l'anomenada batalla de Cissa, entre romans i cartaginesos, que guanyen els primers, i això suposa la seua definitiva entrada a la Península Ibèrica i el procés de romanització, que també comporta la progressiva implantació del Dret Romà.

Un dret que al segle IIIaC està en plena consolidació i en eixe estat continuarà durant els segles següents.


1. Segles VIII - V aC.

-Els costums o "mores maiores" dels romans.
-Sentit religiós del dret.
-Preceptes o "leges regias" dels primers reis dels romans.


2. Segles V - IV aC.

-Llei de les XII Taules.
-Constitució política de la República Romana.
-Els Senatconsults.


3. Segles III - I aC.
A PARTIR DEL SEGLE III AC. ENTRA EL DRET ROMÀ A LA PENÍNSULA IBÈRICA.
-L'esplendor de la jurisprudència
-Configuració del triple sistema jurídic: Ius Civile, Ius Honorarium, Ius Gentium. Principals característiques.

-Al segle IIaC. situariem els tres juristes "creadors" del "Ius Civile": Manio Manilio, Marco Junio Bruto i Publio Mucio Escévola.


4. Segles I aC - V dC.

-L'Imperi (Principat (ss. I aC - s. III dC) i Dominat (ss. III-V dC).

-El príncep (l'emperador) i el protagonisme de la seua activitat legislativa, a través de les "Constitucions Imperials" (edictes, sentències, epístoles, manaments). Són les"leges".

-Les Lleis Municipals romanes (els exemples de la Península Ibèrica, en especial la llei d'Osuna i la "Lex Irnitana" (Irni).

-Manteniment de la Jurisprudència i dels Senatconsults.

-La Jurisprudència Clàssica (Alguns juristes, dictaminen amb la mateixa autoritat que l'emperador. Els trobem relacionats a la "Llei de Cites" del 426dC., i són: Gayo, Papiniano, Paulo, Ulpiano i Modestino).

-Les primeres col·leccions de lleis imperials. Segles III-V. Codex Gregorianus, Codex Hermogenianus, CODEX THEODOSIANUS.

-Constitució d'Antonino Caracal·la, del 212, atorgant la ciutadania romana a tots els habitants de l'Imperi.

-Junt al dret oficial està el Dret Romà Vulgar (suma de dret romà i drets dels pobles de les províncies romanes).

RECORDEU QUE EL 476 DC. CAU L'IMPERI ROMÀ D'OCCIDENT PERÒ NO EL D'ORIENT.

RECORDEU TAMBÉ QUE QUASI TOTA LA INFORMACIÓ QUE CONSERVEM ACTUALMENT PER ELABORAR EL TEMA DE DRET ROMÀ, PROCEDEIX DE LES FONTS DOCUMENTALS POSTERIORS A LA CAIGUDA DE L'IMPERI D'OCCIDENT.

Època pre-romana

La característica fonamental d'aquest llarg períde de temps és l'inexistència de documentació que ens informe del dret que es practicava als diferents pobles de habitaven la Península Ibèrica.

Tan sols coneixem fonts literàries d'autors clàssics llatins, que tot i la seua singularitat, tenen un valor molt secundari.

D'època romana, però amb referència a les pràctiques dels pobles ibeèrics, conservem tèsseres d'hospitalitat, que tenen un significat molt extens i que servien per establir lligams entre particulars i institucions o senyors, que oferien protecció a canvi d'una compensació, en espècie o prestació personal.

dilluns, 19 de setembre del 2011

Periodificació de la Història del Dret Espanyol

La divisió en periodes de la Història del Dret Espanyol no es pot fer seguint el clàssic criteri de dividir la Història prenent com a base els fets polítics.

No serveix la divisió en quatre etapes: Edad Antiga, Mitja, Moderna i Contemporània.

El criteri és dividir quan el Dret i la Legislació d'un territori canvia o es modifica de forma substancial.

Proposem una divisió simple en sis etapes:

1. Època pre-romana ( ? - 218ac )

2. Època romana ( 218aC - 476dC )

3. Època visigoda ( 476 - 711 )

4. Època de la pluralitat política i jurídica ( 711-1700)

5. Absolutisme monàrquic ( segle XVIII )

6. Constitucionalisme i Codificació ( segle XIX )

dimecres, 7 de setembre del 2011

Mètode L.A.S d'aprenentatge de l'assignatura

Anem a usar el mètode L·A·S per a l'aprenentatge d'aquesta assignatura, que no és altra cosa més que una manera clàssica d'aprendre, Història del Dret en el nostre cas, a partir del seguiment d'un orde lògic, basat en tres principis:

1. LEGERE (Llegir)
2. AUDIRE (Escoltar)
3. STUDIARE (Estudiar)

LEGERE. Pel que fa el primer principi, quan un estudiant desconeix absolutament tot respecte de qualsevol matèria, és lògic que estiga un poc desorientat i puga perdre amb molta facilitat el fil del que és una classe de l'estil de les anomenades magistrals, basades en el discurs més o menys erudit del professorat.
En canvi, si assisteix a una classe, després d'haver llegit un text o texts directament relacionat amb el tema del que es va a tractar i, al mateix temps s'implica amb preguntes al professorat i obtenir una immediata resposta als seus dubtes, probablement l'assimilació de cada tema del que es tracte serà més efectiva.
Per tant, dies abans de cada classe, es proposarà la lectura de texts que faciliten la comprensió del tema sobre el què s'ha de tractar.

AUDIRE. Amb aquest bagatge previ, l'estudiantat podrà acudir a classe amb una predisposició diferent, ja que el tema que s'haja d'explicar no serà una cosa estrànya i completament desconeguda, sinó que el discurs es podrà seguir amb molta major facilitat, sense la necessitat extrema de prendre'l en apunts al peu de la lletra i, per tal, el que caldrà serà confirmar que allò que s'està escolant a classe concorda amb allò que s'ha llegit prèviament i, es podrà aprofitar el moment per resoldre dubtes, demanar aclariments o ampliació de determinades qüestions i, com és també normal, reclamar major informació via bibliografia en suport paper o via internet.

STUDIARE. Cada tema, o cada part de la línia argumental del curs de l'assignatura, com és el cas, ha de quedar explicada i entesa amb les lectures prèvies, les explicacions i els aclariments fets a classe; i posteriorment s'ha d'estudiar a casa o a la universitat, usant les eines citades, pensant i raonant sobre cada qüestió proposada, aplicant una metodologia semblant per a la totalidad del temari.
El temps que s'ha de dedicar a l'estudi de l'assignatura ve determinat a la guia docent, però cada estudiant ha de dedicar el temps que considere suficient per a l'assoliment dels coneixements i, per suposat, durant aquest temps d'estudi i, en general durant tot el curs, pot i deu assistir a tutories, presencials o virtuals, per plantejar dubtes o aclariments al professorat.

Si el mètode L·A·S, tot i que no es deia d'aquesta manera, va servir per a la formació dels grans juristes europeus (i també els no tan grans i/o els menys o gens coneguts) des de l'Edat Mitjana fins els nostres dies, no hi ha motiu per pensar que és un mètode inadequat, ja que el treball del jurista està sobretot basat en el raonament portat a l'extrem, per a la correcta interpretació de les lleis i la literatura jurídica que deriva de la seua aplicació.

Història del Dret- uji.curs.2011.2012

Aquest és el blog que usarem enguany, en aquest curs d'història del dret 2011-2012, per comunicar-nos i fer el seguiment de l'assignatura.

Els criteris per aprovar l'assignatura es basaran en la realització d'un examen final que comptarà el 80% de la nota; i un treball escrit que es farà al llarg del trimestre i que s'haurà de lliurar el dia de l'examen, que comptarà el 20% de la nota.

Circumstancialment, es podrà realitzar alguna prova escrita, senzilla, al llarg del trimestre, per comprovat l'assoliment de coneixements, que seria anunciada amb antelació.